拜銅關(guān)公不只為求財(cái)

        關(guān)公已經(jīng)離開(kāi)我們多年，但是關(guān)公以雕塑的形式一直在人們身邊銅關(guān)公像不僅僅是一件藝術(shù)品他還是人們生活中的一面鏡子提醒著人們要誠(chéng)實(shí)守信。
        在普通百姓心目中，供奉青銅關(guān)公集仁、義、禮、智、信于一身，可以稱(chēng)得上是完美人格的象征。千里尋兄謂之仁、華陽(yáng)放曹謂之義、保嫂秉燭謂之禮、夜讀春秋謂之智、單刀赴會(huì)謂之信。關(guān)羽的人格魅力和完美形象，緊緊扣住了人們的心弦。關(guān)帝崇拜，代表了古代國(guó)人的價(jià)值取向。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，關(guān)羽成了道義的符號(hào)，成了國(guó)人的精神寄托。上至皇王、下至百姓，皆對(duì)關(guān)羽推崇備至。北宋時(shí)期，關(guān)羽被朝廷冊(cè)封為崇惠公、昭烈武安王、崇真君；明朝萬(wàn)歷皇帝加封關(guān)羽為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震至尊關(guān)圣帝君；清朝順治皇帝給關(guān)羽的封號(hào)是忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖贊育德關(guān)圣大帝。
         關(guān)帝信仰，代表的是傳統(tǒng)文化下的民眾自覺(jué)意識(shí)。道教認(rèn)為，關(guān)公不但是“武圣”、“財(cái)神”，也是“正義誠(chéng)信”的化身，關(guān)公文化的“忠、義、仁、勇和誠(chéng)信”，與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民基本道德規(guī)范準(zhǔn)則是一致的。定做關(guān)公雕塑就到中正吧，中正關(guān)公銅像廠(chǎng)家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。
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