為何銅關(guān)公像對(duì)現(xiàn)在人影響這么大？

        目前，全世界最大的關(guān)羽像坐落于關(guān)羽為“首任市長(zhǎng)”的荊州，僅其手中的青龍偃月刀就長(zhǎng)達(dá)70米，重達(dá)100余噸。在此之前，這個(gè)“吉尼斯世界記錄”則屬于關(guān)羽的故鄉(xiāng)——山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)關(guān)公故里。這里有座高達(dá)61米的銅關(guān)公像，
         與之相比，“凡是有華人的地方”就有關(guān)公雕塑與其背后的風(fēng)俗信仰則更為有趣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅有清一代中國(guó)各地祭祀“關(guān)圣帝君”的廟宇數(shù)量就多達(dá)四萬余座。關(guān)帝廟的職能與關(guān)帝信仰的形態(tài)更是和關(guān)羽的形象息息相關(guān)。可是關(guān)羽形象嬗變的錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎在整個(gè)中國(guó)歷史上都很難找出可以與之比肩的案例來。日本三國(guó)志學(xué)會(huì)事務(wù)局長(zhǎng)、大東文化大學(xué)渡邊義浩教授在其匠心獨(dú)運(yùn)的著作《關(guān)羽：神化的<三國(guó)志>英雄》中，極為明晰地勾勒出了這種妙趣橫生的嬗變線索——從《三國(guó)志》中傳記只有953個(gè)字的劉備臣子，到《三國(guó)演義》中義薄云天的武神，再到儒釋道三教與晉商和滿族統(tǒng)治者爭(zhēng)相借用的逐步徹底神格化的“關(guān)帝”，乃至如今依然擁有廣泛信眾，“關(guān)帝信仰依然是（海外）華人社會(huì)的中心”。
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